“行事见于当时，是非公于后世。”
出自《明太祖宝训》卷六。原文是“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之……今命尔等修纂，以备一代之史。务直述其事，毋溢美，毋隐恶，庶合公论，以垂鉴戒。”
原文背景是明太祖朱元璋攻克元都，得到元十三朝实录后召集群臣准备修《元史》。朱元璋分析了元朝兴亡的原因，提出当世人行事由后人评价的观点，并嘱咐群臣修史要客观，不刻意贬低和赞扬，以供后人借鉴。温总理引用这句话，简短地回答了记者关于“非典”和南方雪灾的问题，将关键时刻在第一线与群众共同抗灾的感受简单带过，建议由人民去评价，把重点放在了对未来的思考中。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
出自禁烟英雄林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。诗文大意是只要对国家有利，我可以把生命交付出来，不会有祸就逃避，有福就迎受。这也是林则徐最喜爱和经常吟咏的诗句。2003年，温总理曾经说过：“在我当选以后，我心里总默念着林则徐的两句诗：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’，这就是我今后工作的态度。”
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
出自《宋史·王安石列传》。北宋神宗时期，王安石反对因循保守，提出这一著名的“三不足”变法理论。“天变不足畏”，原意是对自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应，同时透露出一种朴素的唯物主义思想。“祖宗不足法”，原意是前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会的进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法。“人言不足恤”，即对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器，人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。
2007年9月6日，温总理出席首届夏季达沃斯论坛年会开幕式曾引用过这句话。在这里再次引用这句话，是为了标明对经济体制改革和政治体制改革的勇气、决心和献身精神。
“一心中国梦、万古下泉诗”
宋沦陷后的许多年，大批南宋遗民沉浸在心灵创伤和悲痛中。其中一些坚决不与征服者合作的特立独行之士用他们的笔触描写了这样的心情。诗人和画家郑思肖是这些不服从、不合作者中的代表，写下了这样的诗句：“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。”温总理引用这句诗，表达坚定的爱国思想和民族气节。
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”
出自鲁迅先生所作《题三义塔》一诗。全诗如下：
奔霆飞焰歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
温总理引用这句诗，再次强调政府对待台湾问题的一贯态度：愿以最大的诚意、尽最大的努力争取和平统一。